Terjemahan Kitab Aqidah Islamiyah | Mengenal Allah Ta'ala

معرفة الله تعالى

س : ما الذى يجب فى حقه تعالى

ج : يجب فى حقه تعالى عشرون صفة، وهى الوجود، والقدم، والبقاء، والمخالفة للحوادث، وقيامه بنفسه، والوحدانية، والقدرة، والارادة، والعلم، والحياة، والسمع، والبصر، والكلام، وكونه تعالى قادرا، ومريدا، وعالما، وحيا، وسميعا، وبصيرا، ومتكلما

(Mengenallah Allah Ta'ala)

Soal : Apa yang wajib pada hak Allah Ta'ala.

Jawab : Wajib pada hak Allah oleh 20 sifat, yaitu ada, sedia, kekal, bersalahan bagi yang baharu, berdiri dengan sendirinya, esa, kuasa, merencanakan, ilmu, hidup, pendengaran, penglihatan, bicara, keadaan Allah yang kuasa, yang merencanakan, yang mengetahui, yang hidup, yang mendengar, yang melihat dan yang berbicara.

س : ما المستحيل فى حقه تعالى؟

ج : يستحيل فى حقه تعالى عشرون صفة، وهى العدم، والحدوث، والفناء، والمماثلة للحوادث، والاحتياج الى محل، او محدث، والتعدد، والعجز، والاكراه، والجهل، والموت، والصمم، والعمى، والبكم، وكونه تعالى عاجزا، او مكروها، او جاهلا، او ميتا، از اصم، او اعمى، او ابكم، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا

Soal : Apa yang mustahil pada hak Allah ta'ala?

Jawab : Mustahil pada hak Allah oleh 20 sifat, yaitu tiada, baharu, fana, serupa bagi baharu, berhajat kepada tempat, atau pencipta, berbilang-bilang, lemah, terpaksa, bodoh, mati, tuli, buta, bisu, keadaan Allah yang lemah, yang dipaksa, yang bodoh, yang mati, yang tuli, yang buta, yang bisu, maha suci Allah dari demikian.

س : ما الجائز فى حقه تعالى

ج : يجوز فى حقه تعالى فعل كل ممكن او تركه قال اِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ اَوْ اِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمٰ

Soal : Apa yang harus pada hak Allah?

Jawab : Yang harus pada hak Allah ta'ala adalah mengerjakan tiap-tiap yang mungkin atau meninggalkannya, Allah subhana wata'ala berfirman : "Jika Allah Berkehendak maka Ia Memberi rahmat kepada kamu, dan jika Ia Berkehendak maka ia Mengazab kamu"

س : ما معنى الوجود وما دليله

ج : معنى الوجود ثبوت الله تعالى وتحققه، ودليله هذه المخلوقات، لانه لو لم يكن موجودا، لكان معدوما، ولو كان معدوما ما وجدت هذه المخلوقات قال تعال : مَا يَكُوْنُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَة اِلَّا هُوَ رَابعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ اِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا اَدنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا اَكْثَرَ اِلَّا هو معهم أَيْنَمَا كَانُوا

Soal : Apa makna Wujud, dan apa dalilnya?

Jawab : Makna Wujud adalah sebut dan pasti ada-Nya Allah, dalilnya adalah jika Allah tidak ada maka Allah itu ma'dum (tiada), dan jika Allah itu ma'dum, niscaya tidak akan ada ini makhluk, Allah Berfirman : "Tiada pembicaraan rahasia antara tiga orang, melainkan Dialah keempatnya. Dan tiada (pembicaraan antara) lima orang, melainkan Dialah keenamnya. Dan tiada (pula) pembicaraan antara jumlah yang kurang dari itu atau lebih banyak, melainkan Dia berada bersama mereka di manapun mereka berada"

س : مَا معنى القدم وما دليله؟

ج : معناه انه لا اول لوجوده ودليله هذه الكائنات ولو وجدت قبله لكان حادثا وهذا باطل قال تعلى هَوَ الاوَّلُ وَالآخِرُ والظَّاهِرُ والبَاطِن وَهُوَ بِكُلِّ عَلِيْم

Soal : Apa makna Qidam dan Apa dalilnya?

Jawab : Makna Qidam adalah tidak ada awal bagi wujud Allah, dalilnya adalah ini kaiinat (makhluk). jika makhluk itu ada sebelum adanya Allah, maka Allah itu baharu, dan pemahaman ini adalah bathil (salah), Allah Berfirman : "Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Dhahir dan Yang Bathin, Dialah Allah Yang Mengetahui setiap sesuatu".

س : ما معنى البقاء وما دليله؟

ج : معناه انه لا آخر لوجوده، ودليله انه لو كان فانيا لكان حادثا وهذا باطل، قال تعالى كُلُّ شَيْئٍ هَالِكٌ اِلَّا وَجْهَهُ

Soal : Apa makna Baqa' dan apa dalilnya?

Jawab : Makna Baqa' adalah tidak ada akhir bagi wujud-Nya, dalilnya jika Allah itu fana, maka Allah itu baharu, dan pemahaman ini adalah bathil, Allah Ta'ala Berfirman : "Segala sesuatu itu binasa kecuali zat Allah"

س : ما معنى المخالفة للحوادث وما دليلها

ج : معناها انه تعالى لا يشابهه مخلوق، ودليلها انه لو شابه مخلوقا لكان حادثا مثله، وهذا باطل، قال تعالى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْئٌ وَهُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ

Soal : Apa makna berbeda bagi baharu, dan apa dalilnya?

Jawab : Makna berbeda bagi baharu adalah Allah tidak serupa dengan makhluk, dalilnya sungguh jika Allah serupa dengan makhluk maka Allah itu baharu, dan ini adalah bathil, Allah subhana wata'ala Berfirman : Tidaklah menyamai Allah oleh sesuatu, dan Allah Maha Mendengar dan Maha Mengetahui"

س : ما معنى القيام بنفسه وما دليله؟

ج : معناه انه لا يحتاج الى سواه ودليله انه لو احتاج الى غيره لكان عاجزا، ولو كان عاجزا ما وجد شيئ من هذه المخلوقات، وكونه عاجزا باطل قال تعالى إِنَّ اللَّهَ لَغَنِىٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ

Soal : Apa makna berdiri Allah dengan sendirinya dan apa dalilnya?

Jawab : Maknanya adalah Allah tidak berhajat kepada selainya, jika Allah berhajat kepada selainnya, maka Allah itu lemah, dan jika Allah itu lemah, maka tidak ada sesuatu pun dari ini makhluk, dan keadaan Allah lemah adalah bathil. Allah Berfirman : "Sesungguhnya Allah itu terkaya dari sekalian alam"

س : ما معنى الوحدانية وما دليلها

ج : معناها ان الله لا شريك له فى فعله ولا فى صفته، ولا فى ذاته، ودليلها انه لو كان شريك لوقع بينهما النزاع والخصام، فيفسد الكون، ولو اتفقا لاختص كل منهما بعمل، فيصبح كل واحد منهما عاجزا عما يفعله الاخر، وهذا فى شأن الله باطل قال تعالى لَوْ كَانَ فِهِيمَا اٰلِهَةٌ لَفَسَدَتَا ، وَاِلٰهُكُمْ اِلٰهُ وَاحِدٌ

Soal : Apa makna Wahdaniyah, dan apa dalilnya?

Jawab : Makna Wahdaniyah adalah sesungguhnya Allah tiada sekutu bagi-Nya, pada perbuatan-Nya, tidak pada sifat-Nya, tidak pada zat-Nya, dalilnya jika ada sekutu bagi-Nya maka akan terjadi perdawaan dan permusuhan, maka rusaklah keadaan, dan jika sepakat mereka maka terkususlah tiap-tiap keduanya dengan perbuatan, maka jadilah tiap-tiap keduanya lemah dari hal yang dilakukan oleh lainya, dan hal ini pada kedudukan Allah adalah bathil, Allah Ta'ala Berfirman : "Jikalah pada keduanya (langit dan bumi) ada dua tuhan, maka keduanya akan binasa, dan tuhan kamu adalah tuhan yang satu" (Q.S Al Anbiya, ayat 22)

س : ما معنى القدرة وما دليلها

ج : معناها ايجاده ما يشاء واعدامه ما يشاء بحسب الارادة ودليلها انه لو كان عاجزا ما امكن ان يخلوق بعوضة، قال تعالى إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ

Soal : Apa makna kuasa, dan apa dalilnya?

Jawaban : Makna qudrah adalah Menjadikan Allah akan sesuatu dan Meniadakan sesuatu yang Dikehendaki-Nya dengan sekira-kira rencana, Dalilnya adalah jika Allah lemah, maka tidak mungkin Allah mampu Menciptakan nyamuk, Allah Berfriman : Sesungguhnya Allah diatas tiap-tiap sesuatu itu kuasa"

س : ما معنى الارادة وما دليلها

ج : معناها تقدير شيئ قبل ايجاده، ودليلها انه لو كان مكرها لكان عاجزا، ولو كان عاجزا، لما وجدت هذه المخلوقات قال تعالى وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَ يَخْتَارُ ما يريد

Soal : Apa makna Iradah dan apa dalilnya?

Jawab : Makna Iradah adalah mentaqdirkan sesuatu sebelum menjadikanya, dalilnya adalah jika Allah dalam keadaan terpaksa maka Allah adalah lemah, dan jika Allah lemah, maka tidak diperdapatkan ini makhluk, Allah Berfirman : "Dan Tuhanmu Menciptakan apa yang Dia kehendaki dan Memilih apa Ia Rencanakan"

س : ما معنى العلم وما دليله

ج : معناه معرفة الماضى والحاضر والمستقبل، ودليله انه لو كان جاهلا، لعجز عن تدبير خلقه، ولو عجز لاصبح حادثا مثلنا، وهذا باطل، قال تعالى إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

Soal : Apa makna Ilmu dan apa dalilnya?

Jawab : Makna Ilmu adalah mengetahui yang lalu, sekarang dan yang akan datang, dalilnya jikalau Allah bodoh, maka lemah Allah untuk mengatur makhluknya, dan jika Allah lemah sungguh Allah menjadi baharu seperti kita dan ini adalah bathil, Allah Ta'ala Berfirman "Sesungguhnya Allah diatas tiap-tiap sesuatu itu Maha Mengetahui"

س : ما معنى الحياة وما دليلها

ج : معناها ان الله حى باق، لا يلحقه عدم، ودليلها انه لو كان ميتا لخلا الكون من مدبره فيفسد بلا شك، قال تعالى اَللهُ لَا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الحَيُّ القَيُّمُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةُ وَلَا نَوْمٌ

Soal : Apa makna Hayah, dan apa dalilnya?

Jawab : Makna Hayah adalah sesungguhnya Allah itu yang hidup dan kekal. tidak dihubung oleh tiada, dalilnya adalah jika Allah mati, maka Allah keadaan Allah bukan yang mengatur, maka rusaklah keadaan tanpa ada keraguan, Allah Ta'ala Berfirman : "Allah tiada tuhah kecuali Dia, yang Maha Hidup, Maha Mengurus, tidak ngantuk dan tidak tidur"

س : ما معنى السمع وما دليله؟

ج : معناه كشف المسموعات فالله يسمع من غير اذن او صماخ، ودليله انه لو كان اصم لكان ناقصا، ولو كان ناقصا لكان حادثا، وهذا باطل، قال تعالى اَمْ يَحْسَبُون اَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرْهُم وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنا لًدَيهِم يَكْتَبُون

Soal : Apa makna Sama' dan Apa dalilnya?

Jawab : Makna Sama' adalah terbuka segala yang didengarkan, maka Allah Mendengar dengan tanpa telinga dan lobang telinga, dalilnya jika Allah tuli maka Allah ittu kurang, dan jika Allah kurang maka Allah baharu, dan ini adalah bathil, Allah Berfirman : "Apakah mereka mengira, bahwa Kami tidak mendengar rahasia dan bisikan-bisikan mereka? Sebenarnya (Kami mendengar), dan utusan-utusan (malaikat-malaikat) Kami selalu mencatat di sisi mereka"

س : ما معنى البصر وما دليله؟

ج : معناه كشف المرئيات، فالله يبصر من غير عين ولا خدقة، ودليله انه لو كان اعمى لكان ناقصا، ولو كان ناقصا لكان حادثا وهذا باطل، قال تعالى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَئٌ وهو السَّمِيْعُ البَصيرُ

Soal : Apa makna Bashar, dan apa dalilnya?

Jawab : Makna Bashar terbuka segala yang dilihat, maka Allah Melihat tanpa mata dan pelopak mata, dalilnya adalah jika Allah buta, maka Allah kurang, dan jika Allah maka baharu, dan ini adalah baharu, Allah Berfirman "Tidak menyamai Allah oleh sesuatu, Dialah Yang Maha Mendengar lagi Yang Maha Melihat"

س : ما معنى الكلام وما دليله؟

ج : معناه التحدث فالله متكلم من غير حرف ولا صوت ودليله انه لو كان اخرس، لكان ناقصا، ومتى نقص صار حادثا، وهذا باطل، قال تعالى وَكَلَّمَ اللهُ مُوْسَى تَكْلِيمَا

Soal : Apa makna Kalam dan apa dalillnya?

Jawab : Maknanya adalah berbicara, maka Allah berbicara tanpa huruf dan huruf, dalilnya adalah jika Allah bisu, maka Allah kurang, dan kapan saja Allah kurang maka Allah baharu, dan ini bathil, Allah Berfirman "Allah Berbicara dengar Nabi Musa sebagai pembicaraan"

س : ما فائدة اعتقاد هذه الصفات؟

ج : فائدته ان الانسان اذا اعتقد ذكر الله فى شدته وفرجه، وخافه فى اجتماعه ووحدته واخلص له العبادة فيفوز بخير الدنيا ونعيم الآخرة

Soal : Apa faidah i'tiqad ini sifat?

Jawab : Faidahnya jika seseorang beri'tiqad, maka ia akan mengingat Allah pada ketika susah dan senang, dan ia takut kepada Allah dalam keadaan berkumpul dan sendiri, dan membersihkan diri untuk beribadat, maka ia mendapatkan kemenangan dengan kebaikan dunia dan nikmat di akhirat.

Baca Sebelumnya : Part 1

Baca Lanjutannya : Part 3